老子关于教育的名言【29句文案】

2023-05-19 10:05 | 作者：写诗的海子

老子关于教育的名言

1、现在国家根据科学家的建议，不提倡孩子从小学习深奥难懂的东西，甚至不提倡小孩子学写字，所以对小孩子的教育还是要因人而异，一是看自己有没有这水平、时间丶精力。二是，看自己小孩子有没有这方面的兴趣？能不能培养出这方面的兴趣？俗话说“强扭的瓜不甜”！在教育小孩子的问题上，一定要尊重自然规律，要尊重孩子的成长规律！揠苗助长不可取！

2、至于《道德经》这样的哲学文本，我个人的建议是可以先做到熟读，这种熟读不一定要在短时内完成，可以以节选的形式，从五六岁开始一直到十岁，每一年都有新的内容呈现。至于能不能做到通篇的背诵，这个以每个孩子的特性决定，不必强求，毕竟当代社会不是考察人的记忆能力作为唯一考核的标准。

3、其中的道理。

4、其实按古人的教学方法，无论他懂与不懂，先让他会背，会背之后在日常生活中，在实践中慢慢的理解、运用。

5、就可以被了、

6、楼主好！你对《道德经》可能有误解，各成长阶段的孩子都不必首读此经。下面简介些知识，一看就懂，供参考。

7、最好不读大人弄不懂的道理，强加给小孩，无益。有人认为道德经消极，还有人认为老子思想柔弱不争。有人认为是长生修仙经。要修行小孩也太早。修行只适用于衣食无忧的富户大家。把这种思想传输给小孩，以后怎么立足与弱肉强食的狠性社会？全世界都重视道德经，道可道打遍天下无敌手，可见难度有多大，至今没有几人敢说，读懂老子，尹喜。读不懂他二人，只读经文没用。说大话的都是骗子。

8、说到解释的问题。有一派学者认为少儿期不需要解释经典，记住就行。我不赞同这样的观点。从教育心理学上，我认为柏拉图式的“产婆术”并不适用所有知识的获取，有了一定的知识和人生经历的年纪，用启发式的产婆术教育法是适合的，而此时的少儿并不具备。所以，我坚持给予适当的通俗解释。比如，解释何为道？就可以解释为，“它很不好定义呀，我们姑且可以解释为一切东西包括动物人类最初的样子吧”这种解释准确吗？不准确，至于《道德经》这样的哲学文本，我个人的建议是可以先做到熟读，这种熟读不一定要在短时内完成，可以以节选的形式，从五六岁开始一直到十岁，每一年都有新的内容呈现。至于能不能做到通篇的背诵，这个以每个孩子的特性决定，不必强求，毕竟当代社会不是考察人的记忆能力作为唯一考核的标准。

9、根据心理学的研究，孩子从五岁或六岁开始，机械记忆呈上升趋势，所以这个时候熟读或背诵一些文资材料，学习外国语言都是较为合适的时间。也就是市场上宣传的“黄金期”。

10、【1，“因材施教”是教育的第一原则】

11、最好是给孩子讲解、

12、我觉得从孩子胎教就可以开始，父母是孩子最好的老师，而妈妈相比爸爸而言责任更大，母子连心，从孩子在你肚子里有意识的那刻起，你就已经开始对他或她的日后有影响了，你怀孕间的情绪会直接影响胎儿的感知了，虽然他听不懂你的用词但他却可以感受到你内心的变化，出生之后有时间就可以给他读，等到他会说话的时候他一定会很快说出一些你教过的词，小时候是背诵的阶段，长大成人是领悟的过程，孩子的教育是条线，而不是一个个点，教育是一辈子的问题学习也是一辈子的事情，一代接一代。

13、我觉得孩子胎教的时候就可以給他读了，出生后可以持续。只是那个阶段更多是读給孩子听，营造一种氛围。三岁以后，可以尝试教给孩子读了，因为那个时候进入了快速吸收期，孩子学了马上就能自己背诵出来，即使不识字。

14、他认为人人都是国家的一分子，“既然全邦具有一个目的，显然所有的人就应该受到同一的教育，教育事业应该是公共的而不是私人的。”亚里士多德提到了教育立法，“教育应由法律规定。”

15、那个东西，最好是别教孩子背，原因如下：（实属个人浅见，如有不妥，甘拜高人指教）道德经讲求无为而治！如果一个人到五六十岁还是一事无成，那么，拿它来看看，然后用无为而治来安慰一下自己一生的一事无成也罢了，就当是遵循了道家古人先贤无尚的智慧，活出了一个有道的人生！免了自己对自己的一事无成感到无比的悲哀。但是这种思想之与人生还未起步的小孩子，那会是什么好事？且不说其文字语言秽涩难懂，小孩子背了也不明白是什么意思。这也倒是好的，万一小孩子的天性非要弄懂意思，而你又精确地教授给了他。想想会对孩子的人生思想产生什么样的影响？他会觉得世界上本就应该无为，然后自己遵循道德经的理念，不学习，不作为，不思考，不积极向上，不考虑将来，只一事无为的混迹于这个世界。那孩子以后的人生会过成什么样？这岂不是害了他！

16、他称赞斯巴达人使教育成为国家的事业，批评“每人只分别地照顾自己的儿童，给以自以为适合于他们的教育”的现象。

17、善于教弟子者，并非只是一味地训诫，也很关注对子弟的循循善诱，在情感交融中训诫大义。当然古代家庭中并不全是这种教育，会有“棍棒底下出孝子”的这种思想，在当今社会中此方法不予提倡。

18、作为学者去研究、去赋予道德经当代意义当然无可厚非，个别爱好甚至痴迷道德经也没什么多大问题，然而要全面展开传播普及，大可不必，由于历史条件限制，道德经存在很多局限，况且，在哲学之上有科学，现代哲学努力向科学靠拢，还是奄奄一息。

19、亚里士多德：和柏拉图一样，亚里士多德认为教育应是国家的事务，立法者应首先注意少年人的教育，因为忽视教育就会危害政制，应陶冶公民使他们的生活适合于政府的形式。

20、道德经是道家经典，道德经有三宝，一曰慈，二曰简，三曰不敢为天下先！当然道德经也是阐述自然原理的书籍，对孩子有百利而无一害！孩子有可能比我们更懂道德经的真谛！因为年龄小的孩子先天之气比大人更重，比大人更容易与自然互通！所以孩子越早背道德经越好！就算上面的观点大家都不认同，就拿道德经的背诵当成孩子大脑开发的一部作品也是好的！大脑是用不坏的，越早开发，对孩子来说越好！有些经典，还是要在孩子13岁前都背诵下来是最好的，会跟着孩子一辈子，永远受益！社会在进步，但是历史永远都像车轱辘一样无限的轮回……看过历史的人都知道，每一代人担忧的东西本质是一样的！所以，我建议，孩子越早背诵越好，不用在意年龄！

21、先不论出身如何，只要是想要一直努力就是很有上进心的表现。出身贫寒，在拼搏的过程中遇到的艰难会更多的，如果能一直坚持下去，相信结果会很好的。就算结果不尽人意，也不会遗憾对吧。看到这样的人，会想要和他做朋友，感觉他的努力、他的坚持能感染到自己。总之，就是很棒啊！一定要加油呢！

22、老子：以身作则，潜移默化

23、此经之理通天入地，超越时空，过于抽象，连大人也头痛，何况孩子？即便全会背又怎样？若不能落实，都是白费气力。经文不等于智慧，不是让孩子学学，马上就聪明的。从根本讲，提高孩子的智商，不靠读哪本书，关键在引导他“学而能思，思而能行，行而能久”，自然生发出个性化的见识，集中用在学习上，取得好成绩即可。由浅入深的读，建立在“兴趣、习惯、志向”基础上的巧读、精读和广读，才最有针对性。相反，家长一上来就推孩子读最难的经典，会使他生畏惧感，挫伤进取心和积极性，欲速不达。为孩子选课外书，不能脱离他的实际，否则是拔苗助长，得不偿失。

24、所以有的文化思想可以教给孩子，有的文化思想绝对不可以教给孩子！

25、这个五岁以上的孩子

26、老子所谓的“不言不教”，正是以自身的行为所进行的潜移默化的教育，颜之推在家庭教育中广泛使用了身教示范的方法，子女大部分是在活动中无意识的接受教育。

27、训诫引导，慈严结合

28、八九岁比较合适。孩子这时候也有一定的理解能力了，大人能够和他沟通了，也就是可以给他做一些简单解释了。年龄再小时，你给他解释他也听不懂，慢的她就失去了兴趣。

29、“教育根植于爱”这句话就是出自鲁迅的《我们怎样做父亲》。1919年10月，最初发表于一九一九年十一月《新青年》月刊第六卷第六号。鲁迅先生作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。爱是教育的源泉，没有爱就没有教育。真正的爱是要让自己的孩子、自己的学生能够在德智体美诸方面都得到发展，他的潜能得到充分的发挥，有健全的人格、开朗的性格，这样才能有幸福的人生。

老子关于教育的名言【29句文案】

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